* والصُّلْت ، والصَّلْت : السِّكّينُ المُصْلَتَةُ ، وقيل : هي الكبيرةُ ، والجمع أصْلاتٌ . * ورَجُلٌ صَلْتُ الجَبينِ : واضِحُه . ورَجُلٌ صَلْتٌ ، وأَصْلَتِىٌّ ، ومُنْصَلِتٌ : صُلبٌ ماضٍ في الحَوائجِ خَفِيفُ اللِّباسِ . * والْمُنْصَلِتُ : المُسْرِعُ من كلِّ شىءٍ . ونَهْرٌ مُنْصَلِتٌ : شَدِيدُ الجِرْيَةِ ، قال ذو الرمَّةِ : يَسْتَلُّها جَدْوَلٌ كالسَّيفِ مُنْصَلِتٌ * بين الأَشَاءِ تَسامَى حَوْلَهُ العُشُبُ « 1 » * والصَّلَتَانُ من الرِّجالِ والحُمُرِ : الشَّديدُ الصُّلْبُ ، والجمعُ صِلْتانٌ ، عن كُراع . والصَّلَتَانُ أيضاً التَقَلُّب والوَثْبُ . وجاء بِمَرَقٍ أو لَبَنٍ يَصْلِتُ إذا كان قليلَ الدَّسَمِ كثيرَ الماءِ . مقلوبه : لصت * اللَّصْتُ : اللِّصُّ ، طائيَّة ، وجَمْعُه لُصُوتٌ مقلوبه : تلص * تَلَّصَ الشىءَ : أحْكَمه مثلُ تَرَّصَه . الصاد والتاء والنون صنت * الصِّنْتِيتُ : كالصِّنْدِيدِ . مقلوبه : نصت * نَصَتَ الرَّجُلُ يَنْصِتُ نَصْتاً . وأنْصَتَ ، وهي أعْلَى : سَكَتَ ، وفي التنزيل : فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا [ الأعراف : 204 ] . قال ثعلبٌ : معناه : إذا قَرأ الإِمامُ فاسْتَمِعُوا إلى قِراءَتِه ولا تَتَكَلَّمُوا . والنُّصْتَةُ : الاسْمُ من الإِنْصَاتِ ، ومنه قولُ عُثْمانَ لأُمِّ سَلَمَةَ : « عَلَىَّ حَقُّ النُّصْتَةِ » . * وأنْصَتَه وأنْصَتَ له : نَصَحَه ونَصَحَ له ، أنْشَد أبو عَلِىٍّ : إذا قالتْ حَذامِ فأَنْصِتُوها * فإنَّ القَوْلَ ما قالتْ حَذَامِ « 2 » ورُوِىَ . . . فَصَدِّقُوها بدل . . . فأَنْصِتُوها . * وأنْصَتَ الرَّجُلُ لِلَّهْوِ : مالَ ( عن ابن الأعرابىِّ ) .

--> ( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 63 ؛ ولسان العرب ( صلت ) ؛ وتاج العروس ( صلت ) ؛ وأساس البلاغة ( سلل ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 4 / 318 ) . وفيه : ( العُسُبُ ) مكان ( العُشُبُ ) . ( 2 ) البيت للُجيْم بن صعب في لسان العرب ( رقش ) ، وله أو لوشيم بن طارق في لسان العرب ( نصت ) .